Ощутить атмосферу евангельской эпохи, а именно того момента, когда происходил суд над Иисусом Христом, можно прямо на месте событий. Им принято называть Преторию (лат. pretorium) – официальную резиденцию римских прокураторов в Иерусалиме.

По традиции считается, что ранее она располагалась в крепости Антония, построенной царем Иродом в честь римского военачальника Марка Антония. Это сооружение находилось по соседству с Иерусалимским иудейским храмом. Здесь же находилась и Темница Христа.

В наше время, неподалеку от купальни Вифезда, за которой крепость берет свое начало, возвышается одна из арок ворот Претории, носящая название «Ecce Homo», что с латинского переводится как «Вот человек!». Эта фраза, ставшая крылатой на многие столетия, принадлежит прокуратору Понтию Пилату. Он адресовал ее измученному Иисусу Христу, которого вывел к народу на осуждение. Камни, на которых они тогда стояли, впоследствии были перенесены как раз к месту, где располагается эта арка.

Именно сюда, в резиденцию римского прокуратора, представители духовенства и иудейские начальники привели связанного Спасителя на оглашение его смертного приговора. Однако никто из них не решился войти внутрь. Все побоялись быть оскверненными присутствием в жилом здании язычника накануне Пасхи. Тогда перед ним была организована открытая площадь, на которой судьи и оглашали приговор римскому пленнику. Это место получило два названия: «Лифостратон» - от греческого «Каменный мост» и «Гаввафа» - от еврейского «Мостовая».

Некоторые из каменных плит, которыми была вымощена площадь, сегодня хранятся в католическом францисканском монастыре «Ecce Homo». По рисункам, сохранившимся на этих камнях, можно воссоздать жестокое развлечение, которое пользовалось большой популярностью у римских воинов, называвших его игрой «в царя». В данной забаве использовалось несколько нарисованных символов – корона, меч и греческая буква «бета» (с которой начиналось слово «Василевс» - царь»).

Смысл игры заключался в следующем: среди заключенных воины выбирали себе жертву «в цари», облачали ее в багряную одежду, похожую на царскую, надевали ей на голову шутовскую корону, а в руки вместо скипетра давали палку. Получившемуся «царю» оказывались всяческие насмешливые почести. Затем его убивали. Данное развлечение по своему сценарию очень схоже с тем, что пришлось пережить Иисусу Христу. Насмехаясь над Ним, солдаты кричали: «Радуйся, царь иудейский!» После чего сняли с Него карнавальное одеяние, приказав Ему надеть свои лохмотья, и тут же повели Его на казнь. Не каждый смертный смог вы вынести такое унижение. Но у Сына Божьего была цель – искупить своими страданиями грехи всего рода людского.

Согласно второй версии, подтвержденной многими историками и архелогами первого десятилетия XXI века, Претория располагалась не в крепости Антония, а совсем в другом построенном царем Иродом здании – в его дворце с солдатскими казармами. Хотя, действительно, в те годы именно эти две точки контролировались римскими военными.

Нахождение в крепости Антония римского наместника является маловероятным, впрочем, как и свершившейся на ее территории судилище. Установлено, что главная башня этого сооружения, скорее всего, исполняла роль наблюдательного пункта. Ее габариты (90х40 метров) с легкостью позволяли вести слежку за монахами в Иерусалимском иудейском храме. К тому же, помещения крепости были слишком маленькими для того, чтобы здесь могли одновременно сосуществовать правительственные чиновники и легионеры.

Между тем, дворец Ирода на тот момент был самым восхитительным по красоте после Иерусалимского Храма сооружением, к которому прилегали обширные сады и военные казармы. А раз так, значит, именно это здание являлось резиденцией римского прокуратора, здесь же располагалась и Претория, где судили Спасителя. Его территория была огорожена мощными стенами с тремя башнями, которые носили названия «Гиппикус», «Фазаэль» и «Мариамна». На сегодняшний день сохранилось основание только одной из них. Постройка, которую над ней сделали турки, получила название «Башня Давида». От самого дворца Ирода остались только развалины и ступенька его крыльца.

Какой из этих версий верить – это сугубо личное дело каждого паломника. Ясно лишь одно: если вы решили до конца разобраться в этом вопросе, то лучше всего посетить обе достопримечательности, где возможно судили Иисуса Христа – в крепости Антония и на месте развалин дворца Ирода. Увидев все собственными глазами и внимательно выслушав гида, вы сами сможете сделать какие-то выводы, ну, и, конечно же, прочувствовать события тех времен. Интересной экскурсии!

В Ахене хранятся три святыни, которые находятся в позолоченных реликвариях, украшенных жемчугом, драгоценными камнями и горным хрусталем:
Кожаный пояс Господа нашего Иисуса Христа;
Тканый пояс Пресвятой Богородицы;
Частица веревки, которой был привязан Спаситель к столбу бичевания.

Пещера, в которой, скрывался пророк Илия от преследования нечестивым израильским царем Ахавом и царицей Иезавель.

В этом месте воздвигнута Православная пещерная церковь пророков Илии и Елисея. Она расположена на северном спуске с вершины горы Хорив. Этот спуск ведет на хребет Хорив по гранитным ступеням в горной долине, расположенной на высоте более двух тысяч метров над уровнем моря.
Церковь пророка Илии находится практически у самого начала спуска. Несколько ниже того уровня, на котором расположен храм, находятся две древние каменные арки. Они были установлены в узких скальных проходах, а под ними была построена православная часовня Богородицы. Церковь пророка Илии была построена грузинским царем Давидом II в период с 1089 по 1125 годы. Ее поставили над пещерой, в которой, скрывался пророк Илия от преследования нечестивым израильским царем Ахавом и царицей Иезавель. Вблизи церкви, за невысокой каменной стеной, находится колодец пророка Илии, воду из которого можно пить. За стеной также находится несколько деревьев и кустарники.

Лифостратон (по греч. - гаввафа) - это почитаемая православная святыня и представляет собой каменный помост перед дворцом римского прокуратора в Иерусалиме, на котором производился суд. Упомянут в Евангелии от Иоанна, и в переводе означает «вымощенный камнем».

Лифостратон сохранился в целости ниже уровня современного города под рядом монастырей и храмов. Наибольшую его часть можно наблюдать в подвале монастыря Сионских сестер. Там можно увидеть неровные старые плиты помоста, желоба для стока дождевой веды, с насечками, чтобы не скользили ноги коней, с грубо начертанными кругами для игры в кости в часы досуга солдат-преторианцев.
Край этого помоста выходит за пределы католического монастыря Сионских сестер и принадлежит православным в смежном здании. В этом же здании находится римская тюрьма Претории, в которой содержался Варавва и его единомышленники, а недолгое время перед римским судом был в заключении и Господь наш Иисус Христос.

Плиты Лифостротона несут подлинную летопись жизни, протекавшей на них два тысячелетия назад. Сохранились желобки для отвода воды; насечка против скольжения конских копыт. Это древние камни Иерусалима времени Иисуса. На них даже можно увидеть выбитые на камнях мостовой "сетки" для древней азартной игры в кости, за которой частенько коротала время городская стража. В такую же игру римские солдаты разыграли одежды Иисуса.

Паломничество к месту упокоения святого великомученика Георгия Победоносца осуществляется пилигримами и верующими туристами круглый год. Наряду с чудесным образом обретенными мощами великомученика Георгия Победоносца, Кандалами, в которые был заключен святой, а так же Чудотворной иконой Божьей Матери "Лиддская" доступны для поклонения в Георгиевской церкви в городе Лидда. В Лидде вмч. Георгий родился, вырос, обрел истинную веру. Этот город стал родиной для великомученика. Благочестивые христиане после его благой кончины перенесли честные мощи святого в Лидду из Никомидии, где великомученик принял смерть ради Христа. Считалось очень важным для православного воина быть погребенным на своей родине. Там теперь находится место захоронения Георгия Победоносца в крипте церкви в честь святого.
Строение храма претерпело множество изменений, оно неоднократно разрушалось людскими руками, однако, и стихийные бедствия не обошли своим вниманием святое место. При землетрясении пострадали аспида северной части храма и его свод. Люди стали поговаривать, что события эти происходят по грехам, что гневается Господь на грехи людские и отбирает у них святыню. Другие видели в этом символичность, ведь, всегда после разрушения церковь, где находится гробница Георгия Победоносца восстанавливалась, как и тело святого после мучений неминуемо ведущих к смерти. Быль гласит, что император Диоклетиан не один раз безрезультатно пытался умертвить свою жертву, однако, святой Георгий оставался невредим.
Первоначально базилика, построенная на месте неизвестной церкви, имела три нефа и три аспиды, часть которых сохранились и встроены в нынешний православный храм. Базилика была разрушена Халифом аль-Хакимом. Восстановить святыню сподобился император Константин. Византийский правитель Константин Мономах и здесь запечатлил свое имя в истории.
После землетрясения, которое также повредило церковь, город был подвержен длительной осаде турков. Все это время мощи святого покоились под главным алтарем церкви, центральный придел которой освящен в честь великомученика.
Когда в Лидде произошло противостояние мусульман и крестоносцев, во время иерусалимского штурма, мусульмане разрушили церковь, боясь, что огромные балки из дерева будут применены крестоносцами для осады города. Однако, это не повлияло на ход событий. Лидда была захвачена крестоносцами, которые вновь восстановили храм Георгия Победоносца. Затем в ХII веке церковь Георгия пытался уничтожить новый захватчик Салах-ад-Дин, но по неизвестным причинам церковь лишь немного повредилась. Английский король ее реставрировал. Во время христианских гонений храм вновь разрушили. Северная стена стала частью мечети. Это было последнее испытание для святого места.
Инициатором восстановления церкви святого Георгия в этот раз стал иерусалимский патриарх Кирилл второй. Он испросил средства для восстановления церкви у России. В 1872 году был построен и освящен новый храм. В его состав входила часть церкви, сохранившаяся с ХII века, визант. кладка северной аспиды находится в ее основании. А там, где расположен неф и южная аспида, раскинулся сад, принадлежащий мусульманам. Сохранилось также множество колонн со времен реконструкции храма крестоносцами, колонны не претерпели значительного ущерба.
И так претерпевшее огромное количество нападений, будучи неоднократно разрушенным, святыня всегда по воле Божьей восстанавливалась. Видимо, поэтому христиане видят символическую связь этих событий с жизнеописанием самого святого. Святой Георгий является символом победы, на иконе он изображен как всадник на белом коне, поражающий копьем змея. "На Аспида и Василиска наступишь, попирать будешь льва и дракона", - девяностый псалом Давида является прообразом святого, показавшего всю мощь и силу веры во Христа. Многократное возрождение святого после зверских мучений явило собой чудо веры и любви к Богу, для которого возможно все. Не даром здание церкви сравнивают с телом, а прихожан, находящихся в ней с душой. Пусто тело без души. Пуста церковь без прихода. И Господь, вновь и вновь, наполняет церковь великомученика прихожанами и паломниками, снова вдыхает жизнь в тело, которое многие века пытаются уничтожить.
Мощи святого Георгия сейчас доступны для поклонения в Иерусалиме. Крипта с кенотафом великомученика Георгия, сделанная из мрамора, находится в церкви великомученика. Паломники имеют возможность приложиться к святыне и вознести молитвы перед честными нетленными мощами великомученика Георгия, часть которых и ныне производит множество чудес по молитвам святого, для верующих христиан.

Храм Гроба Господня - центр всего христианского мира, место, где сошлись в одной точке небесное и земное. Здесь закончилась земная жизнь Иисуса Христа и произошло Его Воскресение.
Сложнейшее строение, включающее около 40 отдельных зданий, место где в отсутствие карты практически невозможно не заблудиться - все это Храм Гроба Господня.
В него включены такие святые места, как Голгофа - гора, где прошли последние часы жизни Христа, где он был распят и пещера, где находится Гроб Спасителя. Существуют достоверные сведения о том, что под Храмом есть тайные подземные ходы, доступ к которым имеют избранные. Владеют им – его отдельными частями – несколько христианских конфессий.
За много веков своего существования он три раза уничтожался и строился заново. Как очень точно отмечал некогда один из паломников, все фанатики мира считали своим долгом разрушить Храм.
Последний раз его восстанавливали в 1927 году после сильного землетрясения. Здание, которое мы видим сегодня, было восстановлено после пожара - в 1808 году. Это было время, когда Европу занимало лишь одно - наполеоновская война, поэтому призыв о помощи в восстановлении Святыни тогда не был услышан. Этим умело воспользовались греческие монахи: они быстро получили разрешение от турецких властей на восстановление церкви и стали по факту единственными хозяевами этой ситуации. Но, по попущению Божьему на восстановительные работы были привлечены совсем непрофессиональные люди, что стало причиной уничтожения многих ценных памятников.
Сегодня уже, к сожалению, не увидеть надгробие Готфрида Бульонского, многих правителей Иерусалима, колонны центрального зала и мн. др. Через несколько лет после окончания этих «восстановительных» работ в Храме обвалился главный купол. Он был восстановлен на прежнем месте только при Николае I, при этом финансировались работы Россией и Францией.
Первое строение над Гробом Господня было построено при императоре Константине Великом, большую роль в этом сыграла его мать - царица Елена. Изображение первой постройки сохранилось на одном из экспонатов из слоновой кости, находящемся в немецком музее. Историки полагают, что именно этот первый Храм стал прообразом херсонесского собора, где был крещен Великий князь киевский Владимир.
Позже упомянутый выше император поставил себе цель возвести над Гробом Храм, совершеннее всех, существовавших когда-то на Земле, и чтобы все строения при нем были красивее лучших архитектурных строений того времени. Однако и этого, непревзойденного по своей красоте не стало: он был разрушен в 614 г. царем Персии.
Попытка восстановить Храм была предпринята через некоторое время патриархом Иерусалимским Модестом. Однако и он был разрушен вскоре.
Несколько позже - в 12 в. над Гробом Господним был возведен новый Храм. Это было во времена правления императора Константина (Мономаха). Но, как свидетельствуют исторические данные, он во всем уступал предыдущей постройке – и по красоте, и по качеству. В итоге, крестоносцы, позже захватившие Иерусалим, решили его перестроить, что и начали делать в 1130 году. Он тоже просуществовал недолго - до того времени как крестоносцы ушли со Святой земли. В 16 веке по распоряжению Карла V Храм, построенный крестоносцами, разобрали и построили там же новый, простоявший до пожара 1808 г.
Комплекс строений Храма Гроба Господня сейчас состоит из собора Воскресения, Храма на Голгофе и часовни Гроба Господня.
Камень Помазания - святое место, которое находится рядом со входом в Храм. Это плита, где верные и тайные ученики Иисуса помазали миррой тело Его и окутали Плащаницей. Над Камнем расположен балдахин, стоящий на 4-х колоннах, по периметру его висят лампады с негасимым огнем. Недалеко от Камня - одна из стен Воскресенского собора, а чуть поодаль - вход на Голгофу, находящуюся рядом с Храмом Гроба Господня, буквально рядом с центральным входом. Недалеко от этого места можно увидеть ротонду здания, она покрыта голубым куполом и составляет 32 м в диаметре. Вокруг нее стоит 18 огромных колонн, а в центре ее - стоит часовня из мрамора – Кувуклия, возвышающаяся над пещерой Гроба Господня. Именно здесь погребен Спаситель, после Воскресения, поэтому Кувуклия - это центр всего храмового комплекса строений.
Часовня появилась в начале 17 века. Построена она была греческим архитектором, не поскупившимся на обилие изысканных и богатых архитектурных решений и безукоризненную отделку деталей. Часовня закрывает собой пещеру, где находилась гробница с телом Спасителя. Она поделена на две части: придел Ангела(большая по размеру часть) и пещеру Гроба Господня (вторая, меньшая часть).
Аналой, находящийся в самом центре придела Ангела, содержит в себе часть Святого Камня, который преграждал собой вход в пещеру. Что касается Камня, то по свидетельству евангелиста Матфея, на этом камне сидел Ангел, когда сошел с небес. Именно поэтому придел и получил такое название. В пещере Гроба Господня находится также и каменное ложе, именуемое «лавицей» - именно здесь лежало тело Христа после смерти. Святая «лавица» уже с первого века была своего рода алтарем для проведения литургии. Размеры ее составляют 2 м в длину и 1, 5 м в ширину. Она покрыта белым мрамором, при этом на одной из плит есть трещина. Существует несколько преданий, рассказывающих о том, как появилась эта трещина. Пещеру Гроба Господня освещают 43 лампады, огонь в которых поддерживается представителями разных христианских Церквей. На лавице каждый день разными церквями совершается 3 литургии.
Голгофа - еще одна святыня, входящая Храм Гроба Господня. Подняться на нее можно непосредственно из Храма. К месту Распятия Спасителя нужно подниматься по мраморной лестнице. Священнослужители могут подняться на гору другим путем, не через лестницу. Голгофский Храм небольшой, размер его в диаметре всего 24 метра. Освещается он одним окном, выходящим на небольшую, плохо освещенную солнцем площадку.
Благодаря тому, что Голгофский Храм поделен на две части: православную и католическую, молящиеся часто могут слышать, как происходят службы другой конфессии. Все места, где в библейские времена происходили главные события, отмечены в храме особым образом, например, там, где некогда находился Крест Распятия сейчас стоит престол. Располагается он на нескольких столбах - здесь совершается бескровная жертва. Расположение же крестов разбойников помечено на полу черными окружностями.
Недалеко от престола сквозь окошко, сквозь стекло которого можно увидеть подлинную расселину в камне, образованную в последние секунды жизни Христа. Данные исследований подтверждают, что этой трещине несколько тысяч лет, т. е она совпадает со временем с теми историческими временами.
У спуска горы расположены гробницы первых правителей Иерусалимского королевства.
К Храму Гроба Господня примыкает собор Воскресения, в котором есть четырёхъярусный иконостас, с иконами, в том числе подаренными русским императором Александром I, также здесь есть паникадила, пожертвованные Николаем I.
В самом центре соборного Храма Воскресения есть небольшая возвышенность, своего рода пьедестал. На нем расположена ваза. Это место в народе называют «пупом земли». Также здесь есть небольшая часть тернового венца Спасителя. Паломники, спустившись по длинной лестнице вниз могут попасть в подземный Храм. Именно здесь был найден крест.
В крипт «Обретения Креста» нужно спускаться по 13 неровным ступеням: здесь в 320-х гг. императрица Елена и увидела Крест Господень.
Важной святыней Храма также является Часовня Разделения Риз, принадлежащая армянской церкви. Здесь по библейскому преданию, воины, охранявшие распятого Иисуса Христа, делили Его одежду после смерти. Также рядом находится часовня Пригвождения к Кресту и Распятия.
На территории комплекса Храма Гроба Господня даже сохранилась скала, к которой привязывали крест Иисуса Христа во время жестокого избиения – она находится здесь же – во францисканском монастыре.
Храм Гроба Господня — самое посещаемое святое место у всех христиан. Вот уже две тысячи лет здесь каждый день идут богослужения разных христианских конфессий.
Несколько интересных фактов о Храме Гроба Господня:
1. Эта важнейшая христианская святыня одновременно принадлежит ряду христианских конфессий. Все они хотят иметь на него особые, привилегированные права. Подразумевается, что Храм, так чтимый всеми верующими христианами, должен быть идеальным во всех отношениях, однако это не во всем соответствует действительности. Ведь договориться представителям всех религий очень непросто. Удивляет, что дверь, ведущая в Храм - это очень узкий проход, и не по нему в главные христианские праздники проходят тысячи паломников. Из-за того, что дверь очень узкая и маленькая передвигаться по проходу весьма затруднительно и даже опасно. Все христианские конфессии, владеющие частями Храма Гроба Господня, знают, что нужен более широкий и большой вход, и даже были неоднократные попытки договориться – сделать еще один вход, но это не дало никакого результата. Вряд ли в ближайшее время что-то изменится.
2. Храм поделен между 6-ю христианскими Церквями. Каждой из них выделены свои части в нем, и в разные часы там проходят службы разных религий. Это деление произошло во времена Османской империи, в 1853 году. Указ этот, регламентирующий взаимоотношения всех конфессий и порядок использования святых мест был назван «Статус Кво». Не будь его, вряд ли враждующие между собой религиозные направления христианства могли бы молиться рядом друг с другом. Но есть место и некоторым разногласиям. Так, 5 лет назад Храму грозило отключение воды. Причиной стала банальная неуплата: никто не хотел оплачивать задолженность, считая, что это должны делать другие.
3. Раздел территории Храма произошел, как уже отмечалось в 19 в., однако вопрос хранения использования ключей от него был решен еще в 12 в. Эти права принадлежат двум мусульманским семьям - Юдех и Нусейа. При этом хранятся они в первой, а используются - второй. Право это передается в семьях по наследству.
4. В подземной церкви Святой Елены, вдоль темной лестницы, ведущей к месту Обретения Креста, на стене, если приглядеться, можно увидеть вырезанные кресты. Они были оставлены еще крестоносцами, захватившими Иерусалим в 1099 г.